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　　我國到了約公元前17一前11世紀的殷商，才開始有了文字，即甲骨文。在甲骨文中，已能就身體部位，記載多種疾病，如眼、耳、鼻、齒、舌、腹、足等，還記載了產科病、小兒病和傳染病等。但是，從表面資料看來，尚缺乏用藥治病的文字記載。這是因為醫術由巫掌握，就是巫醫。他們認為疾病是天帝對人類的懲罰，所以通過祈禱和占卜，卻病免災，甲

骨文主要是對占卜的記載。

　　巫醫們除祈禱和占卜外，間接資料證明他們也曾根據遠古的傳統，用藥治病，例如甲骨文中的“醫”，是指由芳香性植物配成的藥酒，但沒有說明這些芳香藥酒里面用的是什么藥。“醫”字從酒的“酉”，上古的巫醫們常用藥酒，這是比后來的湯藥更重要的劑型，所以古代的“醫”寫作“毉”。甲骨文中

　　有“堇”，表面的解釋是“天降的災難”。但漢代賈逵《春秋左氏傳解話》云：“堇，即烏頭也。”可以認為，烏頭是我國見于文字記載的第一種藥材。當時烏頭的用法如何，在我國現存最早的經典著作《尚書·說命》記載商王武丁（公元前1324一前1266年）的史料中，有“若藥不瞑眩，厥疾弗瘳”。“疾”是小病，又指“矢”傷。這句古文的今譯是：“吃藥不吃到暈迷的程度，治不了病痛。”雖然也沒有說明是什么藥，但這種“瞑眩療法”后世一直在沿用，即服烏頭到半麻醉的程度。《五十二病方》對此有所介紹，可為驗證。由此可見，東西方都有巫醫的過程，這是醫藥發展過程的規律，但中國比埃及等國還要晚。